الرئيسية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
»» السؤال
شيخنا الطيب الكريم أرجو أن منك أن تجيبني عن هده الأسئلة ولكم كل الفضل وانتم مأجورين إن شاء الله تعالى
أولا : كفارة اليمين إذا كفر عنها المؤمن بالصيام هل يتوجب ان يصوم تلك الأيام متتالية أم يجوز عدم مراعاة ذلك والله المستعان .
ثانيا : إذا حلف المؤمن على شيء أن لا يفعله عدة مرات ثم فعله هل يكفر عن كل مرة ام كفارة واحدة تكفي .
ثالثا: إذا كان المؤمن كثير اليمين و لا يدري كم من مرة اقسم دون أن يفعل ذلك الأمر الذي اقسم لأجله فهل يجوز له الصيام وينويه كفارة لليمين وهذا كلما كان قادرا على ذلك
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
قال الله تعالى : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم "
فدلت هذه الآية على أن كفارة اليمين على الترتيب :
1 ـ التخيير في : إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة .
2 ـ في حال العجز عن السابق : صيام ثلاثة أيام .
وقال تعالى : " ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس " .
فالواجب على المسلم أن يتقي الله في كثرة الحلف ، فإن كان تعود كثرة الحلف فليعود نفسه غير هذا صيانة لحق الله علينا .
أما جواب السؤال الأول : فلا يجب مراعاة الترتيب في الأيام فيمكن صيامها متتابعة أو مفرقة .
وأما جواب السؤال الثاني : فإذا كان اليمين على نفس الشيء وتكرر اليمين قبل أن يكفر ، فكفارة واحدة .
وأما جواب السؤال الثالث : إذا كترت الأيمان ، فالواجب الانتباه وإيقاف النفس عن ذلك ثم إذا كانت أيمان مختلفة على أشياء مختلفه ، فتحرى كم عددهم وإلا قدر بالأحوط أي إذا شككت تسع أو سبع ، فخذ بالأحوط تسع ، ولكن عليك أن تتأكد أنها أيمان منعقدة أي ليست لغو ، لأن أيمان اللغو مثل لا والله أو ادخل والله ونحو هذا لا كفارة عليها إنما الكفارة في اليمين المنعقدة .
والله أجل وأعلم
منقول للفائدة من موقع الفقه
»» السؤال
شيخنا الطيب الكريم أرجو أن منك أن تجيبني عن هده الأسئلة ولكم كل الفضل وانتم مأجورين إن شاء الله تعالى
أولا : كفارة اليمين إذا كفر عنها المؤمن بالصيام هل يتوجب ان يصوم تلك الأيام متتالية أم يجوز عدم مراعاة ذلك والله المستعان .
ثانيا : إذا حلف المؤمن على شيء أن لا يفعله عدة مرات ثم فعله هل يكفر عن كل مرة ام كفارة واحدة تكفي .
ثالثا: إذا كان المؤمن كثير اليمين و لا يدري كم من مرة اقسم دون أن يفعل ذلك الأمر الذي اقسم لأجله فهل يجوز له الصيام وينويه كفارة لليمين وهذا كلما كان قادرا على ذلك
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
قال الله تعالى : " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم "
فدلت هذه الآية على أن كفارة اليمين على الترتيب :
1 ـ التخيير في : إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة .
2 ـ في حال العجز عن السابق : صيام ثلاثة أيام .
وقال تعالى : " ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس " .
فالواجب على المسلم أن يتقي الله في كثرة الحلف ، فإن كان تعود كثرة الحلف فليعود نفسه غير هذا صيانة لحق الله علينا .
أما جواب السؤال الأول : فلا يجب مراعاة الترتيب في الأيام فيمكن صيامها متتابعة أو مفرقة .
وأما جواب السؤال الثاني : فإذا كان اليمين على نفس الشيء وتكرر اليمين قبل أن يكفر ، فكفارة واحدة .
وأما جواب السؤال الثالث : إذا كترت الأيمان ، فالواجب الانتباه وإيقاف النفس عن ذلك ثم إذا كانت أيمان مختلفة على أشياء مختلفه ، فتحرى كم عددهم وإلا قدر بالأحوط أي إذا شككت تسع أو سبع ، فخذ بالأحوط تسع ، ولكن عليك أن تتأكد أنها أيمان منعقدة أي ليست لغو ، لأن أيمان اللغو مثل لا والله أو ادخل والله ونحو هذا لا كفارة عليها إنما الكفارة في اليمين المنعقدة .
والله أجل وأعلم
منقول للفائدة من موقع الفقه
